一以貫之的忠恕之道
 

【原文】

子曰：“參①乎！吾道一以貫②之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

【注釋】

①參；曾參。②貫；貫穿，貫通。

【譯文】

孔子說：“參啊！我的學說貫穿著一個基本思想。”曾子說：“是。”孔子出去以后，學生們問曾子說：“老師的話是什么意思呢？”曾子說：“老師的學說，忠恕兩個字罷了。”

【讀解】

什么是忠？什么是恕？

曾子沒有說，但孔子自己在別的地方有過解說。

所謂忠恕是孔子待人的基本原則，是一個問題的兩個方面，所以孔子說是“一”以貫之，而不是“二”以貫之。

忠是從積極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇里所說的：“己欲立而立人，己欲達而達人。”自己想有所作為，也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達，也盡心盡力地讓別人飛黃騰達。這其實也就是人們通常所理解的待人忠心的意思。

恕是從消極的方面說，也就是孔子在《衛靈公》篇里回答子貢“有一言而可以終身行之者平？”的問題時所說的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要強加給別人。

總起來說，忠恕之道就是人們常說的將心比己，推己及人。所謂人心都是肉長的，自己想這樣，也要想到人家也想這樣；自己不想這樣，也要想到人家也不想這樣。我們今天在中小學生中開展“心中有他人的活動。從某種意義上說，正是推行的忠恕之道。推而廣之，所謂“讓世界充滿愛”，又何嘗不是忠恕之道的體現呢’？  
 

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